人事改革、各社の試み

　文化財保存・修復に詳しい増田勝彦昭和女子大教授のコメントが記事の最後に添えられている。次のような内容。

• なぜカビが発生したかは依然として不明なまま
• カビ発生のメカニズムの解明を急ぐべきだ
• 微生物の専門家を入れて議論しないとまずい
• 高松塚だけでなくキトラ古墳の壁画も心配
• キトラ古墳でもカビが発生し（進行が）止まっていない

　ことは急ぐのである。

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　長く保存されてきた大切な文化財を（お金を使ってもよいので）よい状態で後世に残してください、は考古学ファンに限らず、納税者の自然な願いであろう。

　その願いを受けて、調査委は、カビ発生・壁画損傷問題について、文化庁（の体質）に対して厳しい批判を展開した。

　問題を（他紙報道を含めて）整理すると大略次のようになる。

1）防護服を着用しないで狭い石室に入って修理工事をした。このことがカビの大量発生につながったと思われる。

2）防護服未着用で狭い石室内工事をするような「仕事のさせ方」は、どのようにして習慣化されていったのか。責任の所在はどこにあるのか。長い年月かけて醸成されていった組織の淀みではないか。

3）暗い石室内で電気スタンドを使って工事したのはやむをえない。電気スタンドが壁画と接触して壁画の一部が損傷したのもやむをえない。いずれも、石室解体を決めたことに伴うリスクである。損傷事故そのものは非難の対象にはならない。

4）しかし損傷を泥で補修（隠蔽）した経緯には「？」がつく。意思決定には特定の個人が主導的役割を果たした。しかし、個人の責任に転嫁できるのか。誰がその立場にあっても同じ判断をしたように思われる。

5）国宝の損傷事故の発生と対処を、現場レベルで「非公表」と決めたことはより悪質。それを決めた人たちには「ことを隠蔽する」という自覚さえなかったと思われる。

6）思考停止、無責任の日常化、セクショナリズムなど、文化庁の腐敗した体質が問題を生み、大きくした。

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　組織は個人を模倣する。

　組織はフラクタル幾何学がいう「自己相似性」をもっている。組織の一部をとりだし、拡大すると組織全体と相似している構造になっている、それが自己相似性である。

　損傷を泥で補修する行動をとった一個人と文化庁という組織は、自己相似の関係にあると思うべきだ。個人で起きていることを調べれば、組織健全化への処方が見えてくるだろう。

　一個人における「思考停止」「無責任感覚」「セクショナリズム」とは何をいうのか、なにゆえにそういう言動が生まれるのか。参考までに記しておく。

　（思考停止）

• 思考停止は、「内なるカーナビ」が壊れてしまった状態をいう。
• 自分がどこにいるか、正しいルート上にあるのか、すべてをカーナビに任せているので、（壊れてしまうと）どうしようもなくなる。
• 自らの言動に対する「結果責任」をとろうとつねに思っている人には見られない。
• （偶然性に依拠しやすい）報酬、地位、名誉等に固執する人が、想定外の事態に遭遇した時によく見られる。

　（無責任感覚）

• 上の空で生きている人の「浮遊感」。
• 給料をもらっている理由をすぐ書き出せない人の「モード」。
• 人が自分を非難しているとツユ思ったことがない人の「物事の捉え方」。
• チーム、連帯責任といった言葉の響きが好きな人がもっている「安心感」。

　（セクショナリズム）

• 固執、排他性を伴う自己愛現象。
• 思うとおりに物事が展開しない場合に「障害」がでやすい。
• 内向的な性格の場合、自閉、閉じこもり、蛸壺に移行しやすい。
• 外向的な性格の場合、批判、攻撃などに移行しやすい。

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　高松塚古墳の保存問題は、数学でいう「不能」タイプの問題である。よい解がない。現実的なアプローチしかない。

　高松塚古墳の保存問題で、5つの選択肢が検討された段階で、「石室解体」論を文化庁がかなり無理して選択したことに問題の遠因があったと筆者はみる。

　1300年間、カビが発生していなかった部位にカビを大量発生させてしまったのは、何かのバチがあたったとしか思えない。地球温暖化のせいにしたい気持ちはわかるが責任転嫁である。

　特別史跡（墳丘）を扱う記念物課、国宝壁画を扱う美術学芸課が共同して高松塚古墳の保存にあたっているときに、それぞれの課長が何を視野において考えるかが今後のポイントだ。

　壁画、墳丘は自分の領域の問題ではない、という態度を記念物課長、美術学芸課長がそれぞれとる限り、同じような問題が起こり続けるだろう。

　長官（河合隼雄）は、組織全体が自己概念を喪失した時のために存在する。長官の指導性にすべてがかかっている。専門家任せにしてきたツケがまわっているのである。健全な常識の出番である。